大家好，关于三处土司遗址很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于土司遗址 世界遗产的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
楚雄有什么遗址
1、楚雄是中国云南省的一个历史悠久的地区，拥有丰富的文化遗产。以下是楚雄的一些重要遗址：
2、楚雄城遗址：位于今楚雄市城区所在地，是楚雄古国的都城遗址。这里有许多历史遗迹，如城墙、城门、宫殿等。
3、沙溪遗址：位于今沙溪镇所在地，是云南省重点文物保护单位。这里有许多历史遗迹，如古墓、古窑、古城墙等。
4、富民桥遗址：位于今富民桥附近，是云南省重点文物保护单位。这里有许多历史遗迹，如古桥、古堤等。
5、土司城遗址：位于今土司城村所在地，是云南省重点文物保护单位。这里有许多历史遗迹，如土司城堡、城墙等。
6、孟海公园：位于今楚雄市郊区的孟海村，是楚雄市的一个文化公园。这里有许多历史遗迹，如古墓、古窑、古城墙等。
7、光山文化遗址：位于今光山乡所在地，是云南省重点文物保护单位。这里有许多历史遗迹，如古墓、古窑等。
8、哀牢山自然保护区：位于今哀牢山自然保护区内，是云南省的一个自然保护区。这里有许多古代文化遗迹，如古人类遗址、古窑等。
土司文化代表人物
1、五代后梁开平四年(公元910年)，南楚王马殷接纳彭瑊进入南楚，并让彭瑊担任溪州刺史。彭氏在溪州以恩惠凝聚人心，受到溪州人民的拥戴，而成为了溪州之地的世袭土司。
2、南宋绍兴五年(1135年)，彭福石宠(彭福石冲)担任土司后，时常感到司治(土司治所)下溪州(今古丈县会溪坪)受到辰州势力的约束，于是将司治迁到了灵溪的福石郡，并在此筑城，即今老司城。关于司治的变迁有另一种记载:在迁往老司城之前，即公元971年时，第四世土司彭允林将司治迁往龙潭城(在今永顺县麻岔乡)。
3、元代，原来的溪州被分割为永顺安抚司、葛蛮安抚司(辖南渭州)、思州安抚司(辖麦着、会溪、施溶三感化州和驴迟峒、腊惹峒)。永顺彭氏土司实际所辖的空间变得极为有限。
4、明代，永顺土司对老司城进行了重建。遗址现存的大部分建筑都为明代所建。
5、清雍正二年(1724年)，永顺土司彭肇槐将司治迁到灵溪河上游的颗砂乡，称为新司城。清雍正六年(1728年)，永顺土司彭肇槐自动献土，带着子孙离开湖南湘西，回江西祖籍地方立户，延续了818年的永顺土司政权宣告结束。从此，老司城逐渐冷落萧条。
土司遗址是什么
1、在德国波恩4日召开的联合国教科文组织第三十九届世界遗产委员会会议上，中国土司遗址被列入世界遗产名录。对于中国土司遗址意义，世界遗产委员会认为是“反映了13至20世纪初期古代中国在西南群山密布的多民族聚居地区推行管理少数民族地区的政治制度”。我认为仅仅这样看待中国土司遗址申遗的意义是不准确的，也是不全面的。应该说，中国土司遗址申遗的意义决不仅在于“土司”政治制度本身，更重要的是反映了中国这一地区少数民族的历史变迁及其普遍价值。
2、不错，“土司制度”是古代中央政府针对西南少数民族地区的政策，形成于宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，有着1000多年的历史。“土司制度”在客观上确实是维系我国多民族统一国家的重要制度之一。但是我们必须承认的历史事实是，历代封建王朝并不是把“土司制度”作为一种民族政策来实施的，而是为了将中央政府很难派官吏直接统治的地区纳入到统治范围，不得不利用当地统治者对该地区的世袭统治的制度。土司制度既有其作为历史存在的合理性，也有着严重的政治弊端以及同历史发展不合拍的落后性。如果将土司遗址仅仅作为这种政治制度本身来评价它的历史遗产价值，那是有很大的局限性的。
3、事实上，这些留存至今的土司城寨及官署建筑遗存，不仅是古代政府委任、世袭管理当地族群的首领“土司”的行政和生活中心，同时也是一方少数民族的社会生活和文化风俗的历史遗存，它是一个民族的繁衍生息历史变迁的见证。而且我认为从这个角度来看待和评价这些土司遗址，反倒更具有突出的普遍价值。
4、这是因为，在中国历史上，这些“土司”所代表的少数民族，并不是一开始就被当做中华民族大家庭中的一个民族来看待的。历史上，封建王朝把西南少数民族先民都称为“蛮”或“夷”。比如这次申遗的湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城址，宋代以前，对这些居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，都被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族才单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。满清雍正年间普遍推行改土归流后，随着汉族移民的增加，也只是作为“土”、“客”进行区分。直到民国政府，也只是把少数民族看作所谓“国族”的大小宗支，许多少数民族因此不被承认。
5、作为土司遗址所反映的土家族，是中国历史悠久的一个民族，世居湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区。土家族作为一个民族共同体虽然早已形成，但作为一个单一民族正式被确认却是新中国成立以后的事。随着党的民族政策落实，一些过去不被承认或被迫隐瞒了民族成分的少数民族群众，这时纷纷要求中央政府承认他们的民族身份。因此，中央人民政府决定对中国境内的各个民族共同体进行科学识别，准确地界定汉族和少数民族，以便实行民族区域自治。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿河等民族自治县。只有在这样的民族政策之下，这些少数民族的历史传统才得以恢复和应有的肯定，土司遗址也只有作为其民族历史的一个侧面，才具有世界遗产继承的最大价值。（参考资料：新浪微博）
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的三处土司遗址和土司遗址 世界遗产问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！